Anarquismo, utopía y ayuda mutua | Rhiannon Firth
David T. Beito ha escrito un libro de importancia para muchas subdisciplinas de la historia, como la historia urbana, la historia social, la historia afroamericana y la historia de la inmigración. Centrándose en las a menudo ridiculizadas logias fraternales, Beito sostiene que los estadounidenses han pasado de un sistema de bienestar de ayuda mutua basado en la reciprocidad a otro de dependencia paternalista basado en la jerarquía. La tesis está expuesta con precisión y argumentada sistemáticamente a lo largo del libro y documentada con abundantes pruebas.
Beito, profesor de historia en la Universidad de Alabama, sostiene que la popularidad de las fraternidades se debió a su capacidad para prestar importantes servicios de bienestar a sus miembros de forma personal y no condescendiente. Como bien dice, “en contraste con los métodos jerárquicos de la caridad pública y privada, la ayuda fraternal se basaba en un principio ético de reciprocidad”. Las sociedades crecieron para satisfacer las necesidades de sociabilidad y seguridad de sus miembros.
Los analistas de la ciudad estadounidense de los siglos XIX y XX han pintado la ciudad de colores sombríos, ya se trate de enfermedades, vivienda, pobreza o relaciones etnoculturales. Si el libro de Beito sirve de indicio, los observadores más perspicaces empiezan a ver algunas virtudes en esos denostados lugares urbanos. Como señala el autor, las fraternidades tendieron a surgir en las ciudades precisamente porque éstas proporcionaban a las sociedades la masa necesaria de miembros potenciales.
Ayuda mutua kropotkin
ResumenLas asociaciones de ayuda mutua o “sociedades de socorros mutuos” tienen como principal objetivo prestar apoyo material, social y moral a sus miembros en momentos de duelo, emergencias e indigencia. En este sentido, funcionan como agencias de bienestar social y ayudan a compensar las limitaciones y restricciones de recursos del departamento de bienestar social del gobierno. Por ejemplo, el gasto en prestaciones de la seguridad social como porcentaje del Producto Interior Bruto (PIB) de 1996 a 1997 fue del 0,6%.1 La historia de Freetown se caracteriza por la formación de asociaciones de ayuda mutua entre grupos sucesivos de emigrantes del campo a la ciudad y poblaciones asentadas, independientemente de su origen.2Palabras claveEstas palabras clave fueron añadidas por máquina y no por los autores. Este proceso es experimental y las palabras clave pueden actualizarse a medida que mejore el algoritmo de aprendizaje.
En: Women and Collective Action in Africa. Palgrave Macmillan, Nueva York. https://doi.org/10.1057/9781403979490_7Download citationShare this chapterAnyone you share the following link with will be able to read this content:Get shareable linkSorry, a shareable link is not currently available for this article.Copy to clipboard
Definición de las sociedades de ayuda mutua
En teoría organizativa, la ayuda mutua es un intercambio recíproco voluntario de recursos y servicios en beneficio mutuo. Los proyectos de ayuda mutua pueden ser una forma de participación política en la que las personas asumen la responsabilidad de cuidarse mutuamente y cambiar las condiciones políticas.
El término “ayuda mutua” fue popularizado por el filósofo anarquista Peter Kropotkin en su colección de ensayos Mutual Aid: A Factor of Evolution, en el que sostenía que la cooperación, y no la competencia, era el mecanismo impulsor de la evolución, a través del mutualismo biológico[1][2]. Kropotkin argumentaba que la ayuda mutua tiene ventajas pragmáticas para la supervivencia de humanos y animales y ha sido promovida a través de la selección natural, y que la ayuda mutua es posiblemente tan antigua como la cultura humana[2]. [Este reconocimiento del carácter generalizado y del beneficio individual de la ayuda mutua contrastaba con las teorías del darwinismo social, que hacían hincapié en la competencia individual y la supervivencia del más fuerte, y con las ideas de liberales como Jean-Jacques Rousseau, que pensaba que la cooperación estaba motivada por el amor universal[3].
Sociedad de Ayuda Mutua en Deale, Sharyn Martin PRORROGADA
Mientras crecía, veía a mis padres traducir documentos gubernamentales y solicitudes de empleo para los vecinos. Después del huracán María, vi con asombro cómo mi Abuela, de 80 años, limpiaba con un machete las calles llenas de escombros de Puerto Rico. Docenas de nuestros vecinos se unieron a ella y limpiaron todas las carreteras al final de la semana.
Estas experiencias y muchas otras me demostraron que la comunidad y el servicio son inseparables. La idea no es nueva. Durante siglos, las redes de ayuda mutua han apoyado la supervivencia y el acceso a servicios esenciales de muchas comunidades indígenas, negras, LGBTQIA+, inmigrantes y de bajos ingresos.
La ayuda mutua consiste en cooperar para servir a los miembros de la comunidad. La ayuda mutua crea redes de atención y generosidad para satisfacer las necesidades inmediatas de nuestros vecinos. También aborda las causas profundas de los retos a los que nos enfrentamos y exige un cambio transformador.
En medio de una pandemia incesante, una crisis económica y un aumento de las catástrofes climáticas, la necesidad de redes de ayuda mutua ha crecido significativamente. Estas crisis ponen de manifiesto las desigualdades sistémicas profundamente arraigadas en nuestra sociedad, incluso en la ayuda humanitaria. Y la ayuda mutua siempre ha desempeñado un papel a la hora de colmar esas lagunas.